Os argumentos bíblicos são mais fortes que a divindade de Cristo?

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Pergunta: Os argumentos bíblicos são mais fortes que a divindade de Cristo?

Resposta: Que o novo testamento está repleto de referências à divindade de Cristo é difícil de negar. Dos quatro Evangelhos canônicos o livro de atos e as Epístolas Paulinas, Jesus não é apenas como o Messias (ou Cristo) mas também em comparação com o próprio Deus.

O apóstolo Paulo refere-se a divindade de Cristo quando ele chama Jesus de nosso grande Deus e Salvador (Titus 02:13) e ainda diz que Jesus existiu sob a forma de Deus, antes de sua encarnação (Filipenses 2:5-8). Deus, o pai diz sobre Jesus, teu trono, ó Deus, vai durar para sempre e para sempre (Hebreus 1:8). Jesus é referido diretamente como criador (John 1:3; Colossenses 01:16-17).Outras passagens bíblicas ensinam a divindade de Cristo (Apocalipse 1:7; 2:8; 1 Coríntios 10:4; 1 Peter 5:4).

Enquanto as citações diretas são suficientes para estabelecer que a Bíblia afirma que Jesus é divino, uma abordagem mais indireta pode ser mais poderosa.

Jesus ficou acima várias vezes no local de Yahweh assumindo que os pais as prerrogativas divinas. Muitas vezes foi fazendo e dizendo coisas que só Deus tem o direito de dizer e fazer. Jesus também referido em si de maneiras isso insinuada sua divindade.

Alguns desses casos fornecem-nos provas da auto-compreensão divina de Jesus. Nos quadros 14, Jesus é acusado no julgamento antes do sumo sacerdote. Novamente, o sumo sacerdote perguntou-lhe: és o Cristo, o filho do Beato. E Jesus disse: Eu sou, e você verá o filho do homem sentado à mão direita do poder e vindo com as nuvens do céu (marca 14:61-62).

Aqui, Jesus se refere ao velho testamento livro de Daniel, que diz o profeta Daniel, eu vi nas visões da noite e eis que com nuvens do veio do céu um como filho do homem e veio o Ancião de dias e foi apresentado diante dele.

E a ele foi dado domínio e glória e um reino, que todos os povos, Nações e línguas devem servi-lo. seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e seu reino, um que não é destruído (Daniel 07:13-14). Esta referência à visão de Daniel, Jesus é identificado como o filho do homem, uma pessoa que foi dado domínio e glória e um reino, que todos os povos, Nações e homens de todas as línguas podem atendê-lo.

O filho do homem tem um domínio eterno que não vai. Perguntamo-nos imediatamente que tipo de pessoa é um domínio que é eterno. Que tipo de pessoa é dado um reino e terá todos os homens a servi-lo? O sumo sacerdote, que reconheceu imediatamente o pedido de Jesus para a divindade, rasgou o seu manto e disse Jesus culpado de blasfêmia. Uso de Jesus o filho de título do homem tem valor apologético surpreendentemente forte. Um cético da divindade de Cristo não pode descartar facilmente este particular auto-designação de Jesus.

Que Cristo se referia a próprio dessa forma tem várias certificações, que estão localizadas em todas as fontes do Evangelho. O filho de frase do homem é usado de Jesus raramente fora os evangelhos se (atos 07:56; Apocalipse 01:13; 14:14). dado seu uso limitado pela Igreja Apostólica primitiva, é improvável que este título teria sido lido nos lábios de Jesus se, na verdade, ele não tinha usado este particular auto-designação.

E ainda, se o que Jesus realmente usou este título em si, é claro que Jesus foi considerado eterno poder e uma autoridade única, além de ser um simples ser humano. Às vezes, era ações de Jesus revelaram a sua identidade. Jesus cura do paralítico em Mark 2 foi feito para demonstrar sua autoridade e capacidade de perdoar pecados (Marcos 2:3-12). Na mente do seu público judaico, tais capacidades reservado para Deus.

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Jesus recebe adoração diversas vezes nos Evangelhos (Mateus 02:11; 28:9., 17;) Lucas 24:52; John 09:38; 20:28). Jesus nunca irá rejeitar tal culto. Em vez disso, ele considerava seu culto, bem colocado. Em outro lugar, Jesus ensinou que o filho do homem, finalmente, julgarão humanidade (Mateus 25: 31-46) e ensina que nosso destino eterno depende de nossa resposta a ele (Marcos 08:34-38).

Tal comportamento é mais indicação de auto-compreensão divina de Jesus. Jesus também disse que sua próxima ressurreição das reivindicações reivindicação morto muito especial para si mesmo (Mateus 12:38-40). Depois de ter sido crucificado e sepultado no túmulo de José de Arimatea, Jesus fez, na verdade, criaram, estabelecer suas pretensões a divindade. A evidência para este evento milagroso é muito poderosa.

Fontes contemporâneas relatam numerosas aparições de Jesus após a crucificação, a indivíduos e grupos em diferentes circunstâncias (1 Coríntios 15:3-7;) Mateus 28:9.; Lucas 24:36-43; John 20:26-30, 21:1-14; Atos 1:3-6). Muitas destas testemunhas estavam dispostas a morrer por essa crença, e vários deles fizeram! Clemente de Roma e o historiador judeu Flávio Josefo nos fornecem relatórios do século XXI vários de seus martírios.

Todas as teorias usadas para explicar as evidências da Ressurreição (como a teoria da alucinação) não foram capazes de explicar todos os dados conhecidos. A ressurreição de Jesus é um fato estabelecido da história, e esta é a evidência da divindade de Jesus.
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Vormaro

Sou técnico em informática e como tal já tive o privilégio de conhecer diversas pessoas com inúmeras personalidades, aprendi que nem sempre podemos agradar a todos mas, procuro de alguma forma ajudar a quem precisa. Por isso procuro incansavelmente na internet por alguma maneira de fazer o melhor para ajudar e contribuir com o maior número possível de pessoas todos os meus conhecimento que adquiri a olongo de um pouco mais de 12 anos de experiência. Bem, este sou eu. Vilmar Florenco (Vormaro) Timbó – Stª Catarina – Brasil.

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